Democracia?
Li em algum lugar, e me soou verdadeiro, que desde o início dos tempos a liberdade de uns se dá à custa da servidão de outros
De Geiger a Sidney Amaral: o colapso do autorretrato continua
Artistas brasileiros representam corpos para além de um "selfie artístico", buscando reflexões longe da exploração da subjetividade burguesa
Walter Firmo: Uma apologia da imagem
O Instituto Moreira Salles de São Paulo apresenta a exposição "No verbo do Silêncio a Síntese do Grito" do fotógrafo carioca Walter Firmo
Intoxicação Digital Infantil
Toda reformulação de tecnologias convida a reconstrução de nossas formas de cuidado e educação de crianças. Tememos por seus efeitos deletérios e sonhamos com...
Carmela Gross: entre a revolução e a revolta
A exposição Quase circo, de Carmela Gross, em cartaz no Sesc Pompeia, em São Paulo, possui um grau de opacidade que nos obriga pensar...
“Vocês acham os portugueses brancos?” A arte “afro-brasileira” como construção
“Levando-se em conta o nível de seu alcance historiográfico e crítico, entendi estar frente a um dos principais acontecimentos no campo da história da arte no Brasil dos últimos anos”, escreve Tadeu Chiarelli sobre "Arte afro-brasileira: Altos e baixos de um conceito”, livro de Renato Araújo da Silva; leia a resenha e acesse a obra
Que pena Oswald não ter nascido no Rio, né?
Interessante como, mais uma vez, a tradição beletrista brasileira põe de escanteio as artes visuais e seu circuito, quando se trata de refletir sobre...
Alguns destaques da 59ª Bienal de Veneza
Realizada este ano entre os dias 23 de abril e 27 de novembro, a 59ª Bienal de Veneza se apresenta, de saída, como uma...
Conversa de Bar(r)
Crítico, curador e professor da USP, Tadeu Chiarelli estreia coluna na ARTE!Brasileiros
Decolonial, des-outrização: imaginando uma política pós-nacional e instituidora de novas subjetividades...
A partir de discussão levantada por Bonaventure Soh Bejeng Ndikung na circunstância da 21a Bienal Sesc_VideoBrasil, Márcio Seligmann-Silva reflete sobre as questões colonial e pós-colonial; leia a segunda parte do texto
