O obsceno da imagem

Nem toda fotografia é reparadora como pretendeu, por exemplo, a Bienal de Berlim, ao expor uma obra com registros de prisioneiros torturados em Abu Ghraib, no Iraque

Tarsila populista

Tadeu Chiarelli escreve sobre a exposição "Tarsila Popular", em cartaz no MASP
torres gêmeas

A imagem que pretendia mudar a percepção do mundo

Na estreia de sua nova coluna, Simonetta Persichetti analisa a imagem do atentado às Torres Gêmeas, coloca questões acerca da força atribuída a ela e lembra a importância de considerar a construção de uma fotografia

Justiça Escolar

A greve de 28 de abril, contra as reformas ora em curso no Brasil, envolveu boa parte da população em diversos estados do Brasil,...

O ovo da serpente e a reascensão da extrema-direita

A intolerância que assola o Brasil tem raízes nos “galinhas verdes”, como eram chamados os seguidores de Plínio Salgado
Charge de J. Carlos reflete estratégia de Getúlio para afastar concorrentes – Foto- Reprodução

As cascas de banana e o Estado Novo

Sob o pretexto de uma ameaça comunista, Getúlio Vargas decretou há 80 anos um regime de extrema direita nacionalista inspirado no fascismo
bandeiras

“Monumento às Bandeiras”, de Brecheret: o passado presente

O Monumento às Bandeiras, de Victor Brecheret, também conhecido como Empurra-empurra e por Deixe que eu empurro, tem mais de cem anos, se levarmos...

Marc Ferrez e Man Ray em São Paulo: visões distintas sobre...

Exposições dedicadas aos fotógrafos, uma no IMS e outra no CCBB, são certamente duas das mais importantes mostras retrospectivas apresentadas na cidade em 2019

Alguns destaques da 59ª Bienal de Veneza

Realizada este ano entre os dias 23 de abril e 27 de novembro, a 59ª Bienal de Veneza se apresenta, de saída, como uma...
Antonio Banderas e Elena Anaya em cena do filme A Pele Que Habito

De quem é o corpo da mulher?

Na corrente das violências – situações de assédios, abusos, estupros e feminicídios –, o feminino como ‘outro’ é apagado, borrado pela apropriação ‘colonialista’ do corpo das mulheres, e o masculino se reafirma como ‘masculinidade hegemônica’.