O antigo MAM, o MAC USP e a coleção do ex-banqueiro

Ex-diretor do MAC USP, Tadeu Chiarelli traça em sua coluna um paralelo entre a criação do museu, em 1963, a partir da doação da coleção do antigo MAM-SP, e o período recente em que o museu foi responsável pela guarda da Coleção Banco Santos

Sonhar a Síria

Nada menos se deve querer que emerja depois de tanta dor, tanto sangue

Jean Paul Ganem faz land art para ver e saborear na...

Com "Desenho Infinito", artista franco-tunisiano faz um cruzamento instigante entre a arte comestível e a cultura indígena brasileira e apresenta uma obra envolta nas ideias de agro floresta e de horta orgânica

PretaAtitude. Emergências, insurgências, afirmações: arte afro-brasileira contemporânea

O colunista Tadeu Chiarelli escreve sobre a exposição PretAtitude, em cartaz no Sesc Vila Mariana

Universalismo e Particularização: Determinação e Indeterminação

Apresentamos aqui o sétimo e último texto referente à serie "A Educação do Olhar e a Leitura de Imagens - Desafios Éticos pra os Museus"...

Intoxicação Digital Infantil

Toda reformulação de tecnologias convida a reconstrução de nossas formas de cuidado e educação de crianças. Tememos por seus efeitos deletérios e sonhamos com...

Espelho, espelho nosso

Há algum tempo os pacientes falam mais de séries do que de filmes. O ritual de ir ao cinema e depois discutir impressões no...

Arte e Inteligência Artificial: antes de abraçar ou refutar, talvez devamos...

Desde a nossa entrada no século XXI acompanhamos os passos rápidos da tecnologia que domina nosso cotidiano. Entre os que só veem pontos negativos...

Cinco décadas de realismo em mostra internacional

A mostra 50 Anos de Realismo – Do fotorrealismo à realidade virtual - parece impor a ideia de que a natureza não é mais que...
Antonio Banderas e Elena Anaya em cena do filme A Pele Que Habito

De quem é o corpo da mulher?

Na corrente das violências – situações de assédios, abusos, estupros e feminicídios –, o feminino como ‘outro’ é apagado, borrado pela apropriação ‘colonialista’ do corpo das mulheres, e o masculino se reafirma como ‘masculinidade hegemônica’.